دارالافتاء گلزار طیبہ

سوال 1: بالغ لڑکیاں اس طرح مخلوت  تعلیمگاہو میں تعلیم حاصل کرنا کیسہ؟  سوال 2: کیا راجکوٹ شہر میں کروڑوں روپے کی امدادی  رقم سے ان کے لیے ہاسٹل بنانا جائز ہے؟  سوال نمبر 3: کیا مذکورہ صورت حال عمومےبلویٰ کے زمرے میں آتی ہے؟  سوال 4 بعض لوگ کہتے ہیں کہ کچھ دنیوی علم فرض کفایہ کے زمرے میں آتے ہیں تو پھر وہ کون سا علم ہے جو فرض کفایہ کے زمرے میں آتا ہے؟  اور اس فرضکفایہ علم کو حاصل کرنے کے لیے کیا بالغ لڑکیوں کو مخلوت تعلیم گاہ بھیج کر بھی وہ علم حاصل کرنے کی اجازت ہوگی؟  سوال نمبر 5: بعض لوگ کہتے ہیں کہ مذکورہ حالات میں ہاسٹل بنانا جائز نہیں ہے اور ایسا کرنے والے اور چندہ دینے والے جرم کے مرتکب ہیں تو ایسا کہنے والو کہ لیۓ  کیا حکم ہے؟ الجواب وباللہ  توفیق  صورت موسئولہ میں۔ آپ کے سوالات کے جوابات یہ ہے نمر ۱  بالغ لڑکیوں کا مخلوط تعلیمگاہ میں تعلیم حاصل کرنا ناجائز و حرام ہے  اللہ تعالی فرماتا ہے وَ قَرْنَ فِیْ بُیُوْتِكُنَّ وَ لَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیَّةِ الْاُوْلٰى  اور اپنے گھروں میں ٹھہری رہو اور بے پردہ نہ...

السلام علیکم ورحمۃاللہ وبرکاتہ  سوال یہ ھےکہ عقد نکاح کےوقت جیسےزیدکانکاح ہندہ کےساتھ کرناتھا اور عمرو کانکاح زینب کےساتھ کرناتھا لیکن بھول کی وجہ سےایجاب وقبول کراتےوقت زیدکانکاح زینب کےساتھ ہوگیا اور عمرو کانکاح ھندہ کےساتھ ہوگیا نکاح ہونےکےبعدپتہ چلاکہ جسطرح والدین نےرشتےطےکئےتھےاس کےبرعکس ہوگیا اب ان کےطلاقیں دلاکرازسرےنونکاح کروایاجائےیانہیں  ازروئےشریعت مطہرہ بادلیل جواب تحریر فرماکررھنمائ فرمائیں،جزاک اللہ خیرا کثیرا فی الدارین  السائل محمد یعقوب ازخلیفہ کی باؤڑی وعلیکم السلام  الجواب وباللہ توفیق  صورت مسائلہ میں یہ نکاح ہی نہیں ہوا مفتی امجد علی اعظمی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہے وکیل نے موکلہ کے باپ کے  نام میں  غلطی کی اور موکلہ کی طرف اشارہ بھی نہ ہوا تو نکاح نہ ہوا یوہیں اگر لڑکی کے نام میں غلطی کرے جب بھی نہ ہوا (بہار شریعت حصہ ہفتم صفہ ۱۷) لہازا نکاح پھر سے کرے  واللہ عالم ورسولہ  کتبہ ابو احمد ایم جے اکبری

ایک شخص جوان ہے عمر تقریباً 24 سال ہے اسے ایک لڑکی پسند ہے جس سے وہ نکاح کرنا چاہتا ہے اور وہ لڑکی بھی اسے پسند کرتی ہے ،لیکن دونوں کے والدین راضی نہیں تو کیا لڑکا بھاگ کر شادی کر سکتا ہے ؟لڑکے کی حالت ایسی ہے کہ اسے نکاح کی شدت سے خاہش ہے  محمد علی -انجار کچھ الجواب وباللہ توفیق  شریعتِ مطہرہ نے اسلامی معاشرے کو جنسی بے راہ روی سے بچاکر تسکینِ شہوت کے لیے اور اسے اعلی اَقدار پر استوار کرنے اور صالح معاشرے کی تشکیل کے لیے نکاح کا حلال راستہ متعین کیا ہے، اور نکاح کی صورت میں ہم بستری و جسمانی تعلقات قائم کرنے کو حلال کردیا ہے جب کہ اس کے علاوہ تسکینِ شہوت کے دیگر تمام ذرائع کو حرام قرار دیاہے۔ نیز نکاح چوں کہ تسکینِ شہوت کا حلال ذریعہ ہے اس وجہ سے نکاح کے اعلان کے حکم کے ساتھ   ساتھ  مساجد میں نکاح کی تقریب منعقد کرنے کی ترغیب بھی دی ہے؛ تاکہ اس حلال و پاکیزہ بندھن سے جڑنے والے افراد پر کسی کو تہمت لگانے کا موقع نہ ملے اور ایک پاکیزہ معاشرہ وجود میں آ سکے جو نسلِ انسانی کی بقا کا ذریعہ ہو۔ رسولِ اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد ہے: ’’عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَال...

وعلیکم السلام ورحمتہ اللہ وبرکاتہ  الجواب باسمہ تعالی وبفضلہ اولاد کی حصول کے لیے I v f (ٹیٹٹیوب بیبی)کروانا ناجایز  و حرام ہے اس کی تفصیل جو ایک ڈاکٹر  صاحب سے حاصل کی گئی   اور حکم درج ذیل ہے .... اگر عورت کے انڈوں میں کوئی خرابی ہو تو دوسری عورت اور اس پہلی کے شوہر کے انڈوں کو ملا کر تقریباً ہفتہ بھر لیب میں رکھ کر ،پھر اسے پہلی عورت کے رحم میں رکھا جاتا ہے جس کے لیے ستر غلیظ کھولنا پڑتا ہے اور بلا عزر شرعی ایک عورت کا دوسری عورت کے سامنے بھی ستر کھولنا حرام ہے  فتاویٰ مرکز تربیت افتا میں ہے:-ٹیسٹ ٹیوب سے ذریعے مرد کی منی کو عورت کے رحم میں منتقل کرنے کا عام طریقہ یہی ہے کہ دوسرا کوئی مرد یا عورت استعمال کرتی ہے اور اس میں عور کے ستر غلیظ کو کھولنا پڑتا ہے اور اندام نہانی کو دیکھنا اور چھونا پڑتا ہے اور بلا ضرورت شرعیہ کسی عورت کو بھی یہ جایز نہیں کہ کسی  دوسری عورت کی شرمگاہ کو دیکھے یا چھوئے حدیث شریف میں ہے:جو شرم گاہ کی جگہ دیکھے اس پر بھی اللہ کی لعنت اور جو دکھائے اس پر بھی اللہ کی لعنت مسلم شریف میں ہے:- رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا...

السلام علیکم ورحمتہ وبرکاتہ زکوٰۃ کی رقم سے اجتماعی شادی کروانا کیسا ؟ سایل -ساحل -سریندر نگر الجواب باسمہ تعالی وبفضلہ  (١)زکوٰۃ کی رقم سے اجتماعی شادی کروا سکتے جب  کہ  زکوٰۃ کی رقم کو کسی شرعی فقیر کی ملک میں دیا  ہو صرف ہبہ کرنے سے زکوٰۃ ادا نہ ہوگی  فتاویٰ شامی میں ہے:- زکوٰۃ کا لغوی معنی پاکیزگی اور بڑھانا ہے اور شرعاً مالک بنانا ہے (فتاویٰ شامی ج:٣ ص:٤٩٦) اور بہار شریعت میں ہے:- زکاۃ شریعت میں اﷲ (عزوجل) کے لیے مال کے ایک حصہ کا جو شرع نے مقرر کیا ہے، مسلمان فقیر کو مالک کر دینا ہے اور وہ فقیر نہ ہاشمی ہو، نہ ہاشمی کا آزاد کردہ غلام اور اپنا نفع اُس سے بالکل جدا کر لے۔ بہار شریعت -ج:١ صفحہ:٨٨٠)ایپ  اگر سب کو شادی میں زکوٰۃ کی رقم سے کھانا کھلایا تو زکوٰۃ ادا نہ ہوگی  اسی میں ہے :-         مباح کر دینے سے زکاۃ ادا نہ ہوگی، مثلاً فقیر کو بہ نیت زکاۃ کھانا کھلا دیا زکاۃ ادا نہ ہوئی کہ مالک کر دینا  نہیں  پایا گیا، ہاں اگر کھانا دے دیا کہ چاہے کھائے یالے جائے تو ادا ہوگئی۔ یوہیں  بہ نیت زکاۃ فقیر کو کپڑا دے دیا یا...

سوال اگر کسی کی عادت ٤ دن کی ہے تو وہ روزہ و نماز کب سے شروع کریگی ؟ الجواب باسمہ تعالی وبفضلہ جیسے ہی خون بند ہو غسل کرکے نماز اور اگلے دن سے روزہ شروع کر دیگی مفتی امجد علی اعظمی رحمت اللہ فرماتے ہیں:-  حَیض یا نِفاس عادت کے دن پورے ہونے سے پہلے بندہو گیا تو آخرِ وقتِ مستحب تک انتظار کرکے نہا کر نماز پڑھے اور جو عادت کے دن پورے ہو چکے تو انتظار کی کچھ حاجت نہیں ۔ بہار شریعت ج-١ ص:٣٨٤ ایپ) لہذا بند ہوتے ہی غسل کرے  نماز و روزہ شروع کر دیگی واللہ تعالیٰ اعلم ورسولہ مفتی ادارہ ایم جے اکبری قادری حنفی دارالافتاء فیضان مدینہ گجرات

وعلیکم السلام ورحمتہ اللہ وبرکاتہ  الجواب باسمہ تعالی وبفضلہ  صورت مسئولہ میں امام نے موبائل سے دیکھ کر لقمہ دیا تو امام کی نماز فاسد ہوگئی بہار شریعت میں ہے:- نماز میں  مصحف شریف سے دیکھ کر قرآن پڑھنا مطلقاً مفسد نماز ہے، یوہیں  اگر محراب وغیرہ میں  لکھا ہو اسے دیکھ کر پڑھنا بھی مفسد ہے (بہا شریعت ج-١، مفسدات نماز -مسئلہ:٣٦) لہذا جب امام کی نماز فاسد ہوگئی اب  اگر حافظ صاحب لقنہ لے لیتے تو سب کی نماز فاسد ہو جاتی مفتی علی اصغر صاحب فرماتے ہیں: نماز سے خارج کا لقمہ لینے پر امام کی نماز بھی فاسد ہو گئی (ہو جائے گی) ( لقمہ کے مسائل صفحہ:٢٥) لہذا حافظ صاحب صحیح ہے ،امام صاحب کو تنبیہ کی جاتی ہے کہ نماز کے ضروری مسائل سیکھں اور مقتدی کی نماز کا بوجھ اپنے سر نہ لے واللہ تعالیٰ اعلم ورسولہ مفتی ادارہ ایم جے اکبری قادری حنفی دارالافتاء فیضان مدینہ گجرات